Проповедь в воскресенье 3 октября 2010 в Барселоне (Испания)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Ваше Высокопреосвященство, досточтимый собрат во Христе Архиепископ Барселонский кардинал Систах, в первую очередь сердечно благодарю Вас за возможность быть в этом соборе и помолиться вместе с Вами и Вашей паствой. Благодарю за Ваше приветствие и приглашение обратиться с проповедью к народу Божию. Моя признательность и Общине святого Эгидия и ее основателю, профессору Андреа Риккарди, за труды и верность диалогу между Православными и Католической Церквами в духе Евангельской любви.

Дорогие о Господе братья и сестры!

Сегодня благодать Господня собрала нас вместе, чтобы мы могли благодарить Творца за Его великие милости. Церковь живет Литургией, которая совершается вот уже две тысяч лет для того, чтобы утвердить сердца верных во Христе.

Но наши дни подают нам множество поводов для вопроса: имеет ли силу и смысл наша молитва? Не тщетно ли наше упование? Не оставил ли Господь мир, так усердно избегающий Евангелия?

Эти вопросы остры. Однако мы слышали из сегодняшних ветхозаветных чтений, что подобное недоумение одолевало и седую древность. «Доколе, Господи, я буду взывать, и Ты не слышишь, буду вопиять к Тебе о насилии, и Ты не спасаешь? – восклицает святой пророк Аввакум. – Для чего даешь мне видеть злодейство и смотреть на бедствия? Грабительство и насилие предо мною, и восстает вражда и поднимается раздор» (Аввакум 1: 2 – 3).

Сегодняшнее богослужение предваряет конференцию, посвященную очень важной теме «Семья Бога – семья людей». Мы призваны рассуждать и свидетельствовать о семье, которая, по слову апостола Павла, является малой Церковью. Но хватит ли нам сил свидетельствовать о Церкви среди вражды и раздора? Повсюду мы видим разрушение традиционной семьи, на смену которой приходят формы сожительства, ясно определяемые Писанием как грех. И горечь заключается в том, что для оправдания греха люди ссылаются не только на якобы научные знания, но и на само Священное Писание. И снова с пророком мы скажем: «Грабительство и насилие предо мною…»

Что же нам делать? И где почерпнуть разум и силу для христианского свидетельства о правде? Сам Господь дает ответ на наши вопросы: «праведный своею верою жив будет» (Аввакум 2: 4) – говорит Он пророку.

Итак, вера! Вот что является источником нашей силы, светом, разгоняющим тьму. Но как разуметь ее? И как воспользоваться этим оружием, уподобленным святым Павлом щиту, что угашает стрелы лукавого (Еф. 6: 16).

В одном из своих поучений преподобный Максим Исповедник пишет о том, что вера есть не просто способность человека. Она есть Божий дар. И потому вера, пребывая в нас, есть сила, превосходящая нашу ограниченность, нашу малость. Вера, скажем мы, есть таинство, благодать Святого Духа, вопиющего в нас «Авва, Отче!» (Галл. 4:6). Вера потому является щитом, что Сам Господь сражается за нас.

Мы же должны, как слышали сегодня в послании к Тимофею, возгревать сей дар и не стыдиться свидетельствовать о Христе, ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия (2 Тим. 1:7).

Нынешний век перегружен информацией. По любому вопросу можно услышать множество теорий. И тем более востребованным становится в такое время дух силы, любви и целомудрия. Для тех, кто ищет словопрений, этот дух может показаться безумием. Не будем боятся этого. Потому что наше свидетельство по благодати Божией может оказаться тем немощным семенем, которое произведет плоды даже в сердце маловерного. И пусть сегодняшний мир кажется нам неподъемной глыбой, непроницаемой горой страстей. Мы не должны унывать. Ибо мы слышали как Господь сказал нам сегодня: «если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас» (Лк. 17:6).

Таково обетование Господне: «все возможно верующему» (Мк. 9:23). И мы помним, что благовестие наше не от мира сего.

Свидетельство христиан открывает новую глубину для земного существования. И красота этого Евангельского откровения обращена к непопираемой свободе человека. Вера христиан являет Бога любви. И если любовь есть «совокупность совершенства» (Кол. 3:14), то она способна возвести к совершенству людей, на которых она изливается.

Будем же, братья и сестры, исполнять заповеди Христовы. И тогда в самых разных частях земного шара, по тому узнают в нас учеников Христовых, что мы имеем любовь между собой (Ин. 13:35).

Да сохранит Господь вас, ваши семьи и всех жителей града сего на многая и благая лета. Аминь!

+Филарет

Митрополит Минский и Слуцкий,

Патриарший Экзарх всея Беларуси