BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Сайт памяти митрополита Филарета (Вахромеева) - ECPv6.15.16//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-ORIGINAL-URL:https://mf-memory.by
X-WR-CALDESC:Мероприятия для Сайт памяти митрополита Филарета (Вахромеева)
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Moscow
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:MSK
DTSTART:20250101T000000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260906
DTEND;VALUE=DATE:20260907
DTSTAMP:20260429T025959
CREATED:20220812T095259Z
LAST-MODIFIED:20260221T095617Z
UID:10139-1788652800-1788739199@mf-memory.by
SUMMARY:Прмч. Серафим (Шахмуть)\, архим. Жировицкий (+ ок. 1946)
DESCRIPTION:Память 24 августа / 6 сентября\, 15 / 28 октября  \nВ миру Шахмуть Роман Романович\, родился в 1901 году в деревне Подлесье Ляховичского уезда Минской губернии в многодетной семье крестьян-бедняков. С детства Семена влекло к Церкви: в то время\, как все играли в обычные игры\, он часто из палочек делал крестики\, надевал в качеств епитрахили передник и начинал «править службу». В 1915 году умер глава семьи\, и все заботы по воспитанию детей легли на плечи матери Елены. \nНесмотря на крайнюю нужду\, мальчик закончил Ляховичское двухклассное народное училище. \nВ 1921 году бывший Ляховичский уезд оказался на территории Польши. Год спустя Семен Шахмуть поступил в Жировичский Успенский монастырь. \n1 апреля 1923 года Семен принял монашеский постриг с именем Серафим. Благодаря хорошим певческим способностям\, ему было поручено клиросное послушание\, и он стал хорошим регентом и уставщиком. \nВ 1926 году его рукоположили в иеродиакона\, а вскоре — в иеромонаха. Рукоположение совершил архиепископ Пантелеимон (Рожновский). \nИеромонах Серафим отличался как проповедник\, чем обратил на себя всеобщее внимание. \nВ 1938 году участвует в многолюдных крестных ходах с Жировичской иконой для сбора средств на ремонт монастыря. Икона в специально оборудованном возу впервые в истории была вынесена из монастыря и начала объезжать города и веси Гродненской епархии. Богослужения совершались не только в храмах\, но и в частных домах. Вместе с отцом Серафимом деятельное участие в этих крестных ходах принял его близкий друг священник Григорий Кударенко\, впоследствии архимандрит Игнатий. Богу было угодно свести этих двух людей вместе\, на четыре года войны объединить их усилия в деле миссионерского служения Православной Церкви в пределах Восточной Беларуси. \nВ конце 1939 года отец Серафим был возведен в сан игумена\, позднее — в сан архимандрита. \nВ августе 1941 года по поручению митрополита Пантелеимона (Рожновского) архимандрит Серафим и священник Григорий Кударенко выехали в направлении Минска на оккупированные немцами территории для налаживания церковно-приходской жизни там\, где она была разрушена большевиками. \nСтремясь охватить как можно больше населенных пунктов\, миссионеры направились в дорогу не поездом\, а на лошадях. По дороге в Минск они посетили ряд селений нескольких районов Минской области\, где в недавнем прошлом действовали церкви. Везде они собирали от верующих прошения на имя митрополита Пантелеимона с просьбой об открытии приходских церквей\, везде совершали богослужения\, осматривали сохранившиеся церкви\, избирали строительные комитеты для их ремонта\, крестили детей\, отпевали умерших\, неустанно проповедовали. После прибытия в Минск отец Серафим и отец Григорий служили в Преображенской церкви бывшего женского монастыря. \nВ январе 1942 года\, после непродолжительного служения в Минске\, архимандрит Серафим и священник Григорий Кударенко\, получив пропуск\, отправились дальше в Восточную Беларусь\, в сторону Витебска\, с целью миссионерской проповеди. В Витебске отцом Серафимом была написана краткая корреспонденция\, напечатанная в газете «Новый Путь»\, в которой рассказывалось об открытии церквей\, описывалось\, с какой радостью приветствуют это верующие\, в том числе молодежь и даже дети. Эти высказывания отца Серафима в дальнейшем были занесены в протокол следствия. После Витебска миссионеры посетили ряд городов и сел Восточной Беларуси. \nНекоторое время они служили в Гомеле\, сделав его центром своей проповеди\, одновременно часто посещая окружные приходские храмы. Недалеко от Гомеля\, в Чёнках\, миссионеры открыли женский монастырь\, собрав 30 сестер. Правда\, монастырь просуществовал недолго\, его закрыли в 1943 году. \nЗатем миссионеры выехали в Бобруйск и через некоторое время возвратились в Минск\, завершив таким образом свою поездку. Во время своей поездки в годы войны ими было открыто 74 храма. \nВо время путешествия проповедникам не раз приходилось бывать в затруднительных ситуациях. В поездке отец Серафим смертельно заболел\, у него открылся абцесс. Отец Серафим настолько страдал\, что мог взбираться на кровать только при помощи табуретки. Однажды\, когда он был в спальне\, начался налет советской авиации. Вдруг отец Серафим услышал голос\, повелевший ему покинуть спальню. Тот же голос повелел позвать и отца Григория. Повинуясь\, архимандрит Серафим с трудом добрался до кухни. Когда и отец Григорий пришел на кухню\, в дом\, где они находились\, попала бомба. Один из осколков\, не задев важные органы\, вскрыл абцесс. Через пробитое отверстие вытек весь гной\, вскоре это место зажило\, и отец Серафим стал совершенно здоров. Таким образом\, по Промыслу Божиему\, фактически произошла операция без вмешательства хирурга-человека. \nВезде\, где побывал отец Серафим\, он собирал материалы о тех преследованиях\, которым подвергалась Православная Церковь в Беларуси в довоенные годы. В этих материалах говорилось\, что ко времени посещения им Восточной Беларуси на всей территории «…не было ни одного епископа\, причем нигде не было (за исключением Орши) ни одного открытого для богослужения храма; что духовенство в большинстве своем и повсеместно было сослано\, заточено в тюрьмы\, а многие даже расстреляны; что церкви были превращены в клубы\, театры\, амбары… и многие из них разрушены; что почти всё церковное имущество было разгромлено и уничтожено безбожниками». По настоянию немцев эти материалы о большевистских гонениях на Белорусскую Церковь были переданы отцом Серафимом некоему Кольбауху из отдела пропаганды\, и их дальнейшая судьба неизвестна. \nВ 1943 году отец Серафим был назначен настоятелем Свято-Духовой церкви Минска (ныне кафедральный собор). \nВ Минске отец Серафим принял на себя добровольное попечение над больницами города\, инвалидными домами и детскими приютами. Его можно было часто видеть посещающим людей\, обездоленных войной. Он исполнял свой пастырский долг неукоснительно строго. \nВ июне 1944 года\, перед освобождением Минска советской армией\, отец Серафим и отец Григорий выехали в Гродно\, где стали служить в храме монастыря Рождества Пресвятой Богородицы. В Гродно они ходили по лазаретам: проповедовали\, причащали раненых. \n6 сентября 1944 года миссионеры были арестованы в Гродно за «пособничество немецким оккупантам». В течение 5 дней их допрашивали в Гродно\, а потом перевезли в Минскую тюрьму. \nНа допросах арестованные священники держались с мужеством. Не скрывая от «следователя» своих взглядов\, отец Серафим на вопрос о том\, что он говорил во время проповедей\, когда ездил по Беларуси\, прямо сказал\, что часто обращался к народу примерно со следующими словами: «Россия была верующая. Верили наши предки\, деды\, прадеды\, отцы\, и теперь мы вновь заживем счастливо через веру. Нехорошо\, что безбожники закрывали наши святыни\, что ваши отцы и матери умирали без напутствия Святых Таин и хоронились без священника\, а дети росли некрещеные и не венчались…» Такие проповеди\, по свидетельству отца Серафима\, произносились им и отцом Григорием часто и повсеместно. \nВот типичный\, в ряду многих\, допрос отца Серафима\, состоявшийся 5 декабря 1944 года: \n«Вопрос: Вам сейчас предоставляется полная возможность рассказать о своей принадлежности к немецким контрреволюционным органам. Рассказывайте! \nОтвет: Агентом немецких контрреволюционных органов я никогда не был. \nВопрос: Ваши показания не правдивы. Вы все время скрываете\, что являлись агентом немецкой контрразведки. \nОтвет: Мои показания правдивы\, агентом немецкой контрразведки я не являлся. \nВопрос: Вторично предлагаю рассказать о своих связях с немецкими контрразведывательными органами. \nОтвет: О своих связях с органами рассказал всё\, других показаний по этому вопросу дать не могу». \nДопрос этот\, как значится в протоколе\, был начат в 13:00\, а закончен в 16:15\, продолжаясь\, таким образом. 3 часа 15 минут. Записано же в протокол было только то\, что нами воспроизведено. Одному Богу известно\, что пришлось пережить на допросах арестованным. Неудивительно\, что\, согласно медицинской справке от 31 декабря 1944 года\, имеющейся в следственном деле\, которая подписана врачом внутренней тюрьмы\, архимандрит Серафим в свои неполных 43 года страдал неврозом сердца. Их продержали под «следствием» ровно 10 месяцев\, так ничего и не добившись. \n7 июля 1945 года особым совещанием при НКВД СССР отец Серафим был приговорен к 5-ти годам заключения в концлагере. \nОтца Серафима и отца Григория отправили в разные лагеря на расстоянии 12 км друг от друга\, находившиеся в Горьковской области\, но им удавалось поддерживать связь друг с другом до смерти отца Серафима. \nПо воспоминаниям племянницы Надежды\, из концлагеря отец Серафим сначала присылал им письма\, просил посылку\, ему отправили передачу и получили ответ\, где он просил прислать\, указывая на болезнь\, еще чеснока и ягод. Но после второй посылки ответа уже не было. С этого времени связь с родными прервалась. \nПасху 1946 года отец Серафим встретил в концлагере. По рассказу одного из духовных чад батюшки\, переданном монахиней Полоцкого монастыря Наталией\, в этот день он радостно приветствовал своих собратьев по заключению: «Христос воскресе!» Это вызвало ярость лагерного начальства\, и в наказание его поместили в карцер\, где он находился по пояс в воде. Исповедник уже не надеялся выйти оттуда живым\, но его силы были укреплены явлением Божией Матери с великомученицами Варварой и Анастасией Узорешительницей. \nОтец Серафим скончался приблизительно в 1946 году в тюрьме НКВД СССР\, по официальной версии — от сердечной недостаточности. \n28 октября 1999 года архимандрит Серафим был канонизирован Синодом Белорусской Православной Церкви как местночтимый святой Белорусской Православной Церкви. \nПричислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания в августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви. \n\nТропарь\, глас 5  \nСоборе новомучеников и исповедников наших веру добре сохранивше в терпениих\, бедах и напастех яко столпи непоколебимыя устоясте молите о нас веру непоколеблему соблюсти и спастися душам нашим. \n Кондак\, глас 3  \nСвященномученицы земле нашея в тяжких испытаниях победы знамя пронесосте и венцы неувядаемии приясте. Богу угодивше о нас Христа молите да спасет души наша.
URL:https://mf-memory.by/event/prmch-serafim-shahmut-arhim-zhirovickij-ok-1946/
LOCATION:Храм святого благоверного князя Александра Невского\, Козлова\, 11\, Минск\, Беларусь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260909
DTEND;VALUE=DATE:20260910
DTSTAMP:20260429T025959
CREATED:20220812T074429Z
LAST-MODIFIED:20260221T095607Z
UID:10063-1788912000-1788998399@mf-memory.by
SUMMARY:Прав. Иоанн Кормянский (+ 1917)
DESCRIPTION:Иоанн Иоаннович Гашкевич (1837 – 1917)\, протоиерей\, настоятель Никольского храма деревни Огородня\, Кормянский чудотворец\, праведный \nРодился в ночь на 7 октября 1837 года в семье священника Покровской церкви деревни Стрешин Рогачевского уезда Могилевской губернии. Был третьим сыном\, старшие – Лев и Николай – также стали священниками. Был крещен в честь апостола любви Иоанна Богослова. \nЕго будущее служение было открыто родителям еще до его рождения. Однажды\, когда мать будущего праведника молилась в храме на службе\, к ней подошел юродивый\, низко поклонился и произнес: “Хотел бы я у него (ребенка) взять благословение\, но не доживу”. Уже в 4 года Иоанн вместе с братом помогал отцу в храме. Послушание\, труд и молитва\, а также предание себя в волю Божию и под Покров Царицы Небесной с отрочества стали главными чертами отца Иоанна. \nПо окончании церковноприходской школы он поступил в Могилевское духовное училище\, затем продолжил учебу в Могилевской духовной семинарии. \nПо окончании семинарии\, в 1859 году направлен законоучителем в церковноприходскую школу деревни Огородня Гомельского уезда\, где он знакомится с девицей Марией\, дочерью покойного иерея Никольской церкви Филиппа Трусевича. В 1862 году они обвенчались. \n24 февраля 1862 года рукоположен во священника архиепископом Могилевским Евсевием (Орлинским)\, и определен ко храму Рождества Богородицы в деревне Шерстин Рогачевского уезда. \nЗа 14 лет\, проведенных в деревне Шерстин\, в семье Гашкевичей родилось четверо детей: трое сыновей – Михаил\, Игнатий\, Симеон (Михаил и Симеон стали священниками\, Игнатий – псаломщиком) и дочь Татьяна (впоследствии – учительница церковноприходской школы). \nВ конце 1876 года\, по случаю освобождения священнического места в деревне Огородня Гомельского уезда\, 39-летний иерей Иоанн подает прошение о переводе в Никольскую церковь. Прошение было удовлетворено\, и семья возвратилась в Огородню\, теперь уже насовсем. \nНа новом приходе батюшка приложил много трудов по благоустройству храма и принадлежащих ему построек. Недвижимой собственности он никогда не имел до конца своих дней\, а проживал в церковном домике рядом с церковью. \nЖена Мария в Огородне родила ему еще троих детей: дочь Анну и сыновей Платона и Иоанна (тоже стали священниками). После рождения младшего сына Иоанна (в 48 лет) отец Иоанн посетил Киево-Печерскую лавру\, где получил благословение на монашеский образ жизни\, и уже до смерти не вкушал мясной пищи\, предавался строгому посту в среду и пятницу\, лишь после вечернего богослужения вкушая просфору и немного воды. Ум свой батюшка всегда занимал Иисусовой молитвой\, научая этому своих сыновей и духовных чад. \nПроповедуя слово Божие\, отец Иоанн призывал всех к покаянию: «Скоро Господь изольет на нас чашу гнева Своего\, если мы не покаемся\, как ниневитяны. Грядущее поколение узрит в храмах мерзость запустения». Многим батюшка помогал и словами совета\, и молитвами\, и делами\, часто повторяя слова апостола Иакова: «Вера без дел мертва». Заповедь о любви к Богу и ближнему отец Иоанн исполнил всей своей жизнью. \nЗа годы своего служения отец Иоанн исполнял ответственные послушания: три года подряд был духовным следователем в благочинии\, 12 лет – членом благочиннического совета. \nВ 70 лет был возведен в сан протоиерея. \nВ 1912 году вышел за штат по возрасту (75 лет) и состоянию здоровья\, уступив место священнослужения своему младшему сыну Иоанну. \nМирно скончался осенью 1917 года в Огородне. Погребен около алтаря Никольского храма. \nВ июле 1991 года его нетленные мощи были обретены и перенесены в деревню Корма и положены в каменном склепе за алтарной апсидой Покровской церкви. На этом месте стали совершаться многочисленные чудеса и исцеления. \n9 сентября 1997 года мощи были извлечены из-под спуда и поставлены в Покровском храме деревни Корма. \nКанонизирован 31 мая 1998 года в лике местночтимых святых Белорусской Православной Церкви. \nСлужбу с акафистом св. Иоанну Кормянскому составил архим. Стефан (Нещерет). \nСтав местом паломничества\, Покровский приход в Корме в 2000 году был преобразован в Иоанно-Кормянский женский монастырь. \nРешением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 30 ноября 2017 года имя прав. Иоанна Кормянского было включено в месяцеслов Русской Православной Церкви для общецерковного почитания.
URL:https://mf-memory.by/event/prav-ioann-kormjanskij-1917/
LOCATION:Храм святого благоверного князя Александра Невского\, Козлова\, 11\, Минск\, Беларусь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260918
DTEND;VALUE=DATE:20260919
DTSTAMP:20260429T025959
CREATED:20220812T071925Z
LAST-MODIFIED:20260221T095556Z
UID:10050-1789689600-1789775999@mf-memory.by
SUMMARY:Прмч. Афанасий\, игум. Брестский (+ 1648)
DESCRIPTION:Память 5/18 сентября\, 20 июля/2 августа (обрет. мощей)\, в Соборах Белорусских\, Волынских и Киевских святых \nРодился около 1597 года в благочестивой белорусской христианской семье Филипповичей. Он получил серьезное образование\, знал богословскую и историческую литературу\, о чем свидетельствует сохранившийся дневник святого. \nВ молодые годы святой Афанасий некоторое время был учителем в домах польских шляхтичей. Но в 1620 году жизнь его попала в иное русло: Филипповича\, положительно зарекомендовавшего себя богатыми знаниями\, благонравием и бесспорном педагогическим талантом\, пригласил гетман Лев Сапега\, канцлер Великого княжества Литовского. Гетман поручил ему вопитание некоего «Дмитровича»\, представленного Афанасию русским царевичем Иоанном — якобы племянником умершего в 1598 году Феодора Иоанновича\, внуком Иоанна IV Грозного от его младшего сына Димитрия\, под именем которого в 1604-1612 годах выступало несколько самозванцев. Одним из таких «претендентов» и был представлен отец ученика Афанасия\, которого поляки готовили на российский престол: Димитрий-Михаил Луба\, убитый в Москве во время мятежа против ополчения Лжедмитрия I. Жена Михаила Лубы Мария умерла в заключении\, а малолетнего сына взял некто Войцех Белинский\, который привез дитя в Польшу и выдавал за сына Димитрия и Марины Мнишек\, на самом деле повешенного. Обо всем этом было объявлено на сейме перед королем\, поручившим воспитание Ивана Димитриевича Льву Сапеге. Тот назначил содержание «царевичу» в шесть тысяч злотых в год из доходов Бреста и Брестского повета. \nСемь лет служил Афанасий «инспектором» лжецаревича\, приходя постепенно к уверенности\, что этот «некий царевич московский»\, «некий Луба»\, «и сам о себе не знающий \, что он такое»\, является очередным самозванцем. Уверенность эта с течением времени усиливалась\, особенно когда содержание Лубы уменьшилось до сотни злотых в год\, а у самого гетмана Сапеги как-то вырвалось: «Кто его знает\, кто он есть!» \nСтав невольным соучастником политической интриги против Московского государя Михаила Федоровича Романова\, Филиппович в 1627 году оставил двор канцлера. \nВ том же 1627 году он принял постриг от игумена Иосифа (Бобриковича) в Виленском монастыре Святого Духа. \nВ скором времени по его благословению Афанасий прошел послушание в Кутеинском монастыре под Оршей\, а затем — в Межигорской обители под Киевом. \nВ 1632 году инок Афанасий был рукоположен во иеромонаха и назначен наместником Дубойской (Дубовской) обители под Пинском. \nВ 1636 году ярый сторонник католического прозелитизма Альбрехт Радзивилл\, нарушая изданные королем Владиславом IV «Статьи успокоения»\, силой изгнал из Дубойнского монастыря православных насельников\, чтобы передать обитель иезуитам\, которые незадолго до того стараниями того же Альбрехта обосновались в Пинске. Афанасий\, будучи не в силах противостоять магнату и удержать монастырь\, составил жалобу с повествованием об учиненном беззаконии\, но этот письменный протест\, подписанный множеством православных\, не принес положительных результатов. \nИзгнанный из святой обители\, Афанасий Филиппович пришел в Купятицкий монастырь к игумену Илариону (Денисовичу). Существует предание что сюда его направила явившаяся ему во сне Богоматерь: словно сойдя с Оршанской иконы Божией Матери\, Она предсказала ему мученическую кончину\, утешила и указала подвизаться в Купятицком монастыре. \nС 1640 по 1648 года святой Афанасий исполнял послушание игумена Брестского Симеоновского монастыря. Он выступал против унии с Римом\, отстаивая права Брестского православного братства и стараясь юридически оформить их. Преподобный претерпел много обид от униатов и незаконных наказаний от властей\, трижды испытал тюремное заключение. Святой был направлен властями в Киев\, чтобы предстать перед духовным судом\, но был оправдан\, вновь возвращен в свою обитель. В течение десяти лет преподобный Афанасий\, находясь в среде недоброжелательно настроенных к нему лиц\, вел непрерывную борьбу за Святое Православие\, верность которому засвидетельствовал своими страданиями. \nКогда вспыхнуло восстание под предводительством Богдана Хмельницкого\, Афанасий (Филиппович)\, как и многие другие\, был заподозрен в измене польскому королю и в помощи восставшим казакам\, за что и был по наветам иезуитов казнен в ночь с 4-го на 5 сентября 1648 года около деревни Германовичи под Брестом. \n\nТропарь\, глас 2 \n\nБлаже́н еси́\, о́тче наш Афана́сие\,/ я́ко ве́рно пожи́л еси́\, стоя́ бо́дренно за святу́ю Правосла́вную ве́ру\,/ со умиле́нием при́сно поя́ неседа́льное Пречи́стей\,/ запове́дуя никому́же наруша́ти Правосла́вныя ве́ры святы́я\,/ пострада́в за свиде́тельство и́стины да́же до сме́рти./ Мы же чту́ще святы́ню твою́\,/ со дерзнове́нием взыва́ем ти:/ о́тче наш\, преподобному́чениче Афана́сие\,// похвало́ и украше́ние на́ше. \nПеревод: Блажен ты\, отче наш Афанасий\, так как ты жил благочестиво\, стоя бдительно за Православную веру\, со смирением всегда воспевая акафист Пречистой\, заповедуя никому не нарушать святой Православной веры\, пострадав за свидетельство истины даже до смерти. Мы же\, почитая святость твою\, с дерзновением взываем к тебе: «Отче наш\, преподобномученик Афанасий\, ты слава и украшение наше». \nКондак\, глас 4 \n\nМона́шеского жития́ украше́ние и му́чеников красоту́/ яви́л себе́ житие́м твои́м\, Афана́сие\,/ и я́ко со́лнце пресве́тлое\,/ лю́дям правосла́вным возсия́л еси́./ Те́мже и Христо́с да́ром чуде́с обогати́ тя\,/ да чту́ще пресве́тлую па́мять твою́\, зове́м ти:// помина́й ста́до твое́ моли́твами твои́ми\, преподо́бне. \nПеревод: Монашеского жития украшение и мучеников красоту явил ты житием своим\, Афанасий\, и как преяркое солнце воссиял православным людям. Потому и Христос обогатил тебя даром чудотворений\, почитая пресветлую память твою\, взываем к тебе: «Вспоминай стадо твое в молитвах твоих\, преподобный». \nМолитва \n\nО\, вели́кий уго́дниче Христо́в\, святы́й преподобному́чениче Афана́сие! К тебе́ мы гре́шнии и смиpе́нии\, я́ко те́плому на́шему засту́пнику и скоропослу́шнику\, моли́твенно прибега́ем и из глубины́ се́рдца взыва́ем. При́зри на ны ско́ро и умоли́ человеколю́бца Бо́га\, да не осу́дит нас гре́шных по беззако́ниям на́шим\, но да сотвори́т с на́ми по вели́кой Свое́й ми́лости. Охрани́ нас заступле́нием от облежа́щего нас суему́дрия и неправове́рия\, и я́ко па́стырь до́брый\, упаси́ заблу́дшия о́вцы ста́да Христо́ва и во дворы́ Госпо́дни сия́ всели́. Огради́ нас от собла́зна\, ересе́й и раско́лов и наста́ви тве́рдо в ве́ре Правосла́вней подвиза́тися. Потщи́ся\, ско́рый о нас предста́телю\, благоприя́тным хода́тайством умоли́ти Го́спода\, да ниспосле́т нам ти́хое и богоуго́дное житие́\, уврачу́ет Свое́ю благода́тию на́ша боле́зни душе́вныя и теле́сныя\, согре́ет на́ша сердца́ любо́вию друг ко дру́гу и сотвори́т нас братолю́бны и единомы́сленны. Испроси́ та́кожде у Го́спода и всего́ потре́бнаго для жития́ на́шего теле́снаго: земли́ плодоро́дия\, благорастворе́ния возду́хов и ми́рнаго устрое́ния. Страну́ на́шу и ве́си и гра́ды охрани́ моли́твами твои́ми от огня́\, пото́па\, тру́са\, вра́жескаго наше́ствия и вну́тренних нестрое́ний. Егда́ же приспе́ет час кончи́ны на́шея\, утверди́ в нас па́мять сме́ртную\, да и мы\, в и́стинном покая́нии и чи́стым све́дением со́вести на́шея предста́вшие ко Го́споду\, сподо́бимся десна́го стоя́ния и со все́ми святы́ми воспое́м сла́ву Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху во ве́ки веко́в. Ами́нь.
URL:https://mf-memory.by/event/prmch-afanasij-igum-brestskij-1648-pamjat-20-ijulja-5-sentjabrja/
LOCATION:Храм святого благоверного князя Александра Невского\, Козлова\, 11\, Минск\, Беларусь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260926
DTEND;VALUE=DATE:20260927
DTSTAMP:20260429T025959
CREATED:20220812T094156Z
LAST-MODIFIED:20260221T095547Z
UID:10127-1790380800-1790467199@mf-memory.by
SUMMARY:Сщмч. Николай Васюкович\, диакон (+ 1937)
DESCRIPTION:Николай Васильевич Васюкович (1882 – 1937)\, диакон\, священномученик \nПамять 13/26 сентября\, в Соборе 23 новомучеников Минской епархии и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской \nРодился 28 марта 1882 года в семье настоятеля церкви святой праведной Анны в деревне Коски Минского уезда. \nВ 1908 году окончил духовное училище. Работал учителем народных школ\, а затем служил псаломщиком при церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Литвяны Игуменского уезда. \nБыл рукоположен в сан диакона к тому же храму. \nВ 1930 году\, когда ночью в Литвянах большевики сожгли церковь\, отец Николай заплакал: “Разве это власть\, когда во власти большевики? Это не люди\, которые не веруют в Бога\, а банда проходимцев\, которые издеваются над православным народами”. \nКогда в 1936 году народ заставляли подписываться на займ\, отец Николай отказался от приобретения никчемных билетов\, сказав: “Подписываться не буду\, мне нечего укреплять эту власть…”. \n6 августа 1937 года он был арестован и заключен в Борисовскую тюрьму НКВД. На допросе он был немногословен. Не добившись от него отречения от сана\, чекисты приговорили его к расстрелу. \nРасстрелян 26 сентября 1937 года в Борисовской тюрьме НКВД. \n28 октября 1999 года был прославлен решением Синода Белорусского Экзархата Русской Православной Церкви как местночтимый святой Минской епархии. Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.
URL:https://mf-memory.by/event/sshhmch-nikolaj-vasjukovich-diakon-1937/
LOCATION:Храм святого благоверного князя Александра Невского\, Козлова\, 11\, Минск\, Беларусь
END:VEVENT
END:VCALENDAR