BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Сайт памяти митрополита Филарета (Вахромеева) - ECPv6.15.16//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-ORIGINAL-URL:https://mf-memory.by
X-WR-CALDESC:Мероприятия для Сайт памяти митрополита Филарета (Вахромеева)
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Moscow
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:MSK
DTSTART:20250101T000000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260814
DTEND;VALUE=DATE:20260815
DTSTAMP:20260429T013325
CREATED:20220812T092949Z
LAST-MODIFIED:20260221T095946Z
UID:10117-1786665600-1786751999@mf-memory.by
SUMMARY:Сщмч. Димитрий Павский\, прот. (+ 1937)
DESCRIPTION:Димитрий Александрович Павский (1874 – 1937)\, протоиерей\, священномученик \nПамять 1/14 августа\, в Соборах новомучеников и исповедников Российских и Белорусских святых \nРодился 16 января 1874 года в селе Максатиха Бежецкого уезда Тверской губернии в семье потомственного священника Александра Павловича Павского. Рос весьма любознательным и способным ребенком\, очень интересовавшимся церковной историей. \nОкончил духовное училище\, затем – Тверскую духовную семинарию. В 1896 году поступил в Казанскую духовную академию\, которую окончил в 1899 году со степенью кандидата богословия. \nПосле окончания академии в сане диакона\, а затем протодиакона служил в городе Ржеве Тверской губернии\, сначала преподавателем арифметики и геометрии\, а с 1901 года преподавателем русского языка и дидактики в епархиальном женском училище. \n1 июля 1903 года был назначен заведующим и законоучителем церковно-учительской женской школой при Леушинском во имя Иоанна Предтечи женском монастыре Новгородской губернии. \n20 июля этого же года был рукоположен во иерея. \n25 июня 1904 года перемещен в Минскую епархию и назначен наблюдателем церковно-приходских школ и школ грамоты (до 1910)\, с причислением к клиру кафедрального Петропавловского собора в Минске. \nСостоял членом Минского православного народного братства в честь Животворящего Креста Господня\, образованного в 1907 году. \nПеред Братством стояли важные задачи в связи со сложной религиозной ситуацией. В Белоруссии в это время заметно активизировалась католическая и польская пропаганда. Ксендзы и шляхта начали устраивать всевозможные религиозно-патриотические манифестации-процессии\, с флагами\, лентами национального польского цвета с целью демонстрировать перед православным белорусским населением свое якобы торжество над православием и заодно подчеркнуть бессилие русской государственной власти. Католические иерархи — архиепископ граф Шембек и епископ барон Рооп — специально разъезжали по Белоруссии в сопровождении кавалькады всадников в польских «конфедератках» (шапках)\, с национальными лентами через плечо\, польскими гербами и другими атрибутами польской государственности. В то же время стали искусственно\, без особой потребности открываться польские школы\, в большинстве случаев тайно. Ксендзы раздавали народу листовки\, брошюры с призывами переходить в католичество\, распространяли слухи о якобы законном восстановлении унии. Помещики-поляки оказывали разного рода давление на своих крестьян. Так\, например\, некоторые помещики соглашались сдавать свои земли в аренду крестьянам только в том случае\, если последние соглашались принять католичество. Постепенно польско-ксендзовская пропаганда делала свое дело\, и массы неокрепших в вере простых людей\, по своей необразованности и доверчивости\, увлекались в католичество и уже начинали с некоторым презрением смотреть на все русское и православное. \nУ самых истоков создания Братства стоял отец Димитрий Павский. Еще до этого\, по должности епархиального наблюдателя церковных школ\, отец Димитрий входил в Минское епархиальное Свято-Николаевское Братство\, которое было соединено с Епархиальным Училищным Советом. Однако\, к сожалению\, Братство это\, малочисленное и малоактивное\, очень вяло проявляло себя в церковно-общественной жизни. Между тем\, время требовало большой активности и энергии от церковных людей. И вот\, как альтернатива старому епархиальному Свято-Николаевскому Братству\, было организовано молодое\, деятельное Братство во имя Животворящего Креста Господня. При том организовано на самых широких началах\, не только из представителей клира\, но и при широком участии мирян\, почему и было названо Народным. С открытием нового Братства отец Димитрий стал одним из активнейших его членов. \nС самого начала своей деятельности Братство стало проводить внебогослужебные беседы в храмах Минска. До 500-800 человек слушателей привлекали эти беседы\, среди которых было немало и городской интеллигенции. На братских беседах среди других лекторов регулярно выступал и отец Димитрий. Кроме организации публичных бесед\, Братство учредило Справочное бюро для оказания помощи православным людям в трудоустройстве\, оказывало материальную помощь нуждающимся\, помогало в погребении умерших бедняков и многое другое. Братство обращалось с воззванием к православным не отдавать своих детей в католические школы\, возбудило ходатайство об увеличении содержания недостаточно субсидируемых земством церковно-приходских школ. Братство стало издавать газету «Братский Листок»\, в подготовке которой участвовал и отец Димитрий. Новоучрежденное Народное Братство сразу обратило на себя внимание в обществе — вызвало самые лестные отзывы со стороны старейшего и авторитетнейшего Виленского Свято-Духовского Братства\, неоднократно удостаивалось благодарности епархиального архиерея. Среди пожизненных членов Минского Православного Народного Братства были такие выдающиеся личности\, как митрополит С.-Петербургский и Ладожский Антоний (Вадковский) и святой праведный Иоанн Кронштадтский. \nОдновременно с активной деятельностью в Братстве\, отец Димитрий Павский состоял членом Совета и Товарищем Председателем Минского Церковного Историко-Археологического Комитета. \nВ июне 1908 года он нес послушание инспектора и преподавателя временных педагогических курсов для учителей и учительниц церковных школ Минской епархии. 8 октября 1908 года был назначен на должность председателя Минского епархиального училищного совета. \nПринимал активное участие в подготовке первого (после 300-летнего перерыва) съезда представителей западнорусских православных братств\, инициированного Минским народным братством\, проходившего в Минске 29–31 августа 1908 года под его председательством. На съезде отец Димитрий сделал доклад о тайных польских школах\, обнаруженных в Минской губернии\, и о сохранении русских школ грамотности. Он призывал участников съезда активно бороться с наступлением католичества\, не понаслышке зная\, с какой изобретательностью и упорством действуют его распространители. \nВ эти годы деятельность Братства заметно расширилась и уже не ограничивалась только деятельностью религиозного свойства. Братство начало бороться с революционной деятельностью в деревне и приступило к активной экономической помощи крестьянству. Многими провинциальными отделами Братства открывались ссудно-сберегательные кассы и потребительские лавки для удовлетворения нужд крестьян\, стремившихся вырваться из кабалы ростовщиков-евреев. \n16 июля 1910 года о. Димитрий назначается настоятелем Минского собора святых Апостолов Петра и Павла и 30 июля возведен в сан протоиерея. \nОдновременно отец Димитрий состоял членом-сотрудником и делопроизводителем Минского отдела Императорского православного Палестинского общества\, членом Минского епархиального комитета Православного миссионерского общества. Преподавал обличительное богословие\, историю и обличение раскола и сектантства в Минской духовной семинарии (с марта 1912)\, числился цензором “Минских Епархиальных Ведомостей” (с 1915 года). \nВ сентябре 1915 года временно был назначен настоятелем Колпинской церкви. \nПосле революции 1917 года по неизвестным причинам покидает собор и назначается настоятелем храма Святого Духа в Острошицком Городке Минского уезда. Возможно\, на происшедшую перемену повлияли его общественно-политические взгляды. Ведь отец Димитрий был деятельным членом и секретарем Минского отдела Всероссийского Национального Союза — известной национал-монархической организации. \n9–10 августа 1927 года принял участие в проходившем в Минске съезде представителей Минской епархии\, сопротивлявшихся обновленческому движению и старавшихся сохранять каноническую связь с Московской Патриархией. \nВ 1931 году был впервые арестован по обвинению в агитации против образования колхозов. Осужденный Острошицко-Городецким народным судом\, он был приговорен к пяти годам лагерного заключения. Досрочно освобожденный из лагеря\, отец Димитрий в 1933 году переехал на жительство в село Ульяново Погорельского района Калининской области (сейчас Зубцовский район Тверской области)\, где служил настоятелем приходского храма. \nВласти решили забрать у храма сторожку\, переоборудовав ее под помещение для аптеки. По этому вопросу отец Димитрий совместно с прихожанами был вызван в сельсовет. Там он наотрез отказался передать сторожку властям\, поддержав верующих\, законно противившихся расхищению церковного имущества под мнимо благовидным предлогом. \nЧашу терпения властей переполнил молебен\, отслуженный отцом Димитрием в июне 1937 года во время продолжительной засухи. Вскоре после молебна пошел сильный дождь… Верующие со слезами на глазах говорили друг другу: «Помолились\, и Господь дал дождя!» \n23 июля 1937 года арестован второй раз по обвинению в “антисоветской агитации”\, “контрреволюционной шпионской деятельности”\, “сопротивление выселению из сторожки”. На единственном проведенном допросе отец Димитрий держался спокойно\, отверг все предъявленные ему обвинения и отказался отвечать следователю ввиду предвзятости заданных вопросов. \n10 августа 1937 года Особая тройка УНКВД Калининской области приговорила Димитрия к расстрелу. \nРасстрелян 14 августа 1937 года в час ночи во внутренней тюрьме города Зубцова Калининской области. \nБуквально через неделю после его ареста\, 29 июля 1937 года\, был арестован младший брат отца Димитрия – священник Григорий Павский\, которого также постигла мученическая кончина. 13 сентября того же года он был приговорен к высшей мере наказания и 17 сентября расстрелян. \nВ 1989 году прокуратура Тверской области реабилитировала протоиерея Димитрия и иерея Григория Павских. \n28 октября 1999 года протоиерей Димитрий Павский был прославлен к местному почитанию определением Святого Синода Белорусской Православной Церкви как местночтимый святой Белорусской Православной Церкви. \nПричислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания в августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви.
URL:https://mf-memory.by/event/sshhmch-dimitrij-pavskij-prot-1937/
LOCATION:Храм святого благоверного князя Александра Невского\, Козлова\, 11\, Минск\, Беларусь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260820
DTEND;VALUE=DATE:20260821
DTSTAMP:20260429T013325
CREATED:20220812T093406Z
LAST-MODIFIED:20260221T095935Z
UID:10119-1787184000-1787270399@mf-memory.by
SUMMARY:Сщмч. Иоанн Воронец\, прот. (+ 1937)
DESCRIPTION:Иоанн Васильевич Воронец (1864 – 1937)\, протоиерей\, священномученик \nПамять 7/20 августа и в Соборах Новомучеников и исповедников Российских и Белорусских святых \nРодился 20 июня 1864 года в селе Холопеничи Борисовского уезда Минской губернии в семье священника. \nПолучив начальное образование\, поступил в Минскую духовную семинарию\, и после ее окончания служил псаломщиком в церкви села Скепиево Слуцкого уезда Минской губернии. \n25 марта 1888 года рукоположен во иерея. \nВ 1891 года назначен настоятелем Свято-Троицкой церкви в мест. Смиловичи Игуменского уезда Минской губернии\, а затем – Свято-Георгиевской церкви того же местечка. Пользовался авторитетом среди прихожан. \nВ 1916-1917 годах в Смиловичах размещались тыловые воинские части\, и отец Иоанн совершал духовное окормление солдат и офицеров. \nВ апреле 1930 года был арестован за проповеди\, в которых возражал против экономической политики властей\, называя ее «ограблением крестьян». \n18 апреля того же года приговорен к высылке в Чернигов сроком на год. \nПо возвращении в Смиловичи служил настоятелем Георгиевской церки. \nЕго стали часто вызывать на ночные допросы в НКВД\, как правило\, накануне какого-нибудь церковного праздника\, чтобы помешать ему служить на приходе.Священник Иоанн призывал верующих объединиться в борьбе за свои права и сохранить храм действующим\, однако в 1935 г. Георгиевскую церковь закрыли. После закрытия храма он совершал требы в домах прихожан. \nВ 1937 г.\, во время Всесоюзной переписи населения\, в частных беседах он говорил о необходимости указывать в анкетах вероисповедание\, т. о. исповедуя Христа. \n17 июля 1937 года он был арестован. На допросах никого не оговорил и виновным себя не признал. \nВ августе 1937 года был приговорён к расстрелу. \nРасстрелян 19 августа 1937 года в Минской области. Погребен в безвестной могиле. \n28 октября 1999 года был канонизирован Святой Синод Белорусской Православной Церкви как местночтимый святой Белорусской Православной Церкви. \nПричислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания в августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви.
URL:https://mf-memory.by/event/sshhmch-ioann-voronec-prot-1937/
LOCATION:Храм святого благоверного князя Александра Невского\, Козлова\, 11\, Минск\, Беларусь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260820
DTEND;VALUE=DATE:20260821
DTSTAMP:20260429T013325
CREATED:20220812T093920Z
LAST-MODIFIED:20260221T095925Z
UID:10125-1787184000-1787270399@mf-memory.by
SUMMARY:Сщмч. Михаил Плышевский\, прот. (+ 1937)
DESCRIPTION:Михаил Петрович Плышевский (1862 – 1937)\, протоиерей\, священномученик \nПамять 16/29 августа и в Соборах Новомучеников и Исповедников Церкви Русской и Белорусских святых \nРодился 1 ноября 1862 года в селе Вороничи Игуменского уезда Минской губернии в семье потомственных священнослужителей. Получив начальное образование в Минском духовном училище\, поступил в Минскую духовную семинарию\, и после ее окончания\, в 1890 году был рукоположен в сан иерея. \nВ 1893 году был назначен настоятелем Покровской церкви в деревне Погорелое Игуменского уезда Минской губернии (теперь Осиповический район Могилевской области). Прослужив здесь 19 лет\, отдал немало сил на спасение душ своей паствы. Его яркие проповеди и духовно возвышенная жизнь вызывали всеобщую любовь и уважение всех знавших его. \nВ 1912 году был переведен в деревню Шацк Игуменского уезда Минской губернии (теперь Пуховический район Минской области) и назначен настоятелем Ильинского храма. И здесь отец Михаил заслужил уважение – 25 июня 1914 года духовенством церквей второго округа Игуменского уезда он был выбран на трехлетний срок депутатом на епархиальный съезд. \nПо пришествии к власти большевиков\, неоднократно арестовывался по ложным обвинениям. В 1929–1930 годах находился в заключении полтора года\, в 1932 году был под следствием три месяца\, в 1933 году арестовывался сроком на три недели. Несмотря на свой преклонный возраст и телесные немощи\, отец Михаил оставался верен своему призванию и на сделки с совестью не шел. Вскоре храм святого пророка Илии был закрыт\, и ему пришлось заниматься требами. Собирал подписи среди верующих об открытии церкви. Во время Всесоюзной переписи населения 1937 года призывал жителей Шацка не бояться советской власти и записываться верующими. \nВ последний раз был арестован 17 июля 1937 года по обвинениям в антисоветской и контрреволюционной деятельности. Под следствием находился в Червенской тюрьме НКВД. Стойко перенеся пытки не только не отрекся от сана\, к чему его подталкивали\, но и смело обличал безбожников. 12 августа 1937 года\, вместе с Иоанном Воронцом и старостой Ильинской церкви Александром Шпаковским тройкой НКВД за “антисоветскую деятельность”\, был приговорен к высшей мере наказания – расстрелу. Расстрелян 19 августа 1937 года в Минской тюрьме НКВД. \n21 марта 1989 года был реабилитирован прокуратурой Белоруской ССР. \n28 октября 1999 года протоиерей Михаил был канонизирован Белорусским Синодом как местночтимый святой Белорусской Православной Церкви. Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания в августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви.
URL:https://mf-memory.by/event/sshhmch-mihail-plyshevskij-prot-1937/
LOCATION:Храм святого благоверного князя Александра Невского\, Козлова\, 11\, Минск\, Беларусь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260823
DTEND;VALUE=DATE:20260824
DTSTAMP:20260429T013325
CREATED:20220823T142907Z
LAST-MODIFIED:20260221T095825Z
UID:10413-1787443200-1787529599@mf-memory.by
SUMMARY:Сщмч. Александр Саульский\, пресвитер Новгородской епархии (+ 1938)
DESCRIPTION:Священномученик Александр Ерофеевич Саульский родился в 1876 году в селе Очесо-Рудня Гомельского уезда Могилевской губернии в семье священника. Окончил Могилевскую духовную семинарию. В 1903 году был рукоположен во священника и служил в Троицком храме в селе Мхиничи Чериковского уезда Могилевской губернии; в 1906 году его назначили настоятелем этого храма. С 1912 по 1917 год отец Александр служил полковым священником. Во время боев он проявил отменную храбрость\, выносил с поля боя раненых. За это священник был награжден золотым крестом на Георгиевской ленте и ему был пожалован титул дворянина. \nОтец Александр был удостоен и церковной награды — сана протоиерея\, и с 1926 года служил в Знаменской церкви в городе Тихвине Санкт-Петербургской епархии. Ему было доверено послушание быть благочинным 1-го Тихвинского благочиния\, в которое входило в то время одиннадцать приходов. \nАрестовали отца Александра сотрудники ОГПУ 1 января 1934 года\, он был заключен в одну из тюрем Ленинграда. На допросе батюшка сказал: «Я настроен по отношению к советской власти непримиримо враждебно и считаю\, что наиболее приемлемой формой государственной власти в России была бы монархия\, ограниченная парламентом. Свое убеждение я высказывал среди местных тихвинских священников\, которые его разделяли. Для обсуждения политических вопросов мы собирались главным образом у меня». Затем он подписал протокол допроса с показаниями\, что собиравшиеся вместе священники обменивались мнениями о неизбежности войны и соображениями о гибели советской власти в связи с войной. Подчинившись давлению следователей\, священник дал показания против духовенства\, с которым был в общении. \nПротоиерея Александра приговорили к пяти годам заключения в концлагерь и отправили в Севвостоклаг в город Владивосток. В начале 1938 года\, находясь в лагере\, он был повторно арестован вместе с епископами и духовенством по групповому делу «Дело архиепископа Онуфрия (Гагалюка) и др. Благовещенск\, 1938 г.». Следователь требовал от него рассказать о контрреволюционной группе и антисоветской агитации перечисленных ему следователем священников. Однако отец Александр\, учитывая опыт предыдущего ареста и вполне осознавая глубину проявленного им тогда малодушия\, на этот раз не признал за собой никакой вины и категорически отказался кого-либо оговорить. \nВ марте 1938 года арестованные святители и духовенство были перевезены из лагеря в тюрьму города Благовещенска и вскоре были приговорены к высшей мере наказания. Священномученик Александр Саульский был расстрелян 1 июня 1938 года в благовещенской тюрьме.
URL:https://mf-memory.by/event/sshhmch-aleksandr-saulskij-presviter-novgorodskoj-eparhii-1938/
LOCATION:Храм святого благоверного князя Александра Невского\, Козлова\, 11\, Минск\, Беларусь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260823
DTEND;VALUE=DATE:20260824
DTSTAMP:20260429T013325
CREATED:20220823T143231Z
LAST-MODIFIED:20260221T095712Z
UID:10415-1787443200-1787529599@mf-memory.by
SUMMARY:Сщмч. Афанасий Кислов\, пресвитер Псковской епархии (+ 1937)
DESCRIPTION:Афанасий Григорьевич Кислов (1880 – 1937)\, протоиерей\, священномученик. \nРодился в марте 1880 года в д. Тараскино Себежского уезда Витебской губернии в крестьянской семье. Родители Афанасия были бедны\, работали по найму. Когда Афанасию исполнилось 4 года\, трагически погиб отец семейства\, его в лесу окружила стая волков\, и он скончался от разрыва сердца. Вскоре его молодая вдова тоже умерла\, и дети остались круглыми сиротами. Всех троих взял на воспитание в свою семью приходской священник\, протоиерей Иосиф Никонович. Подросшего Афанасия он определил на учебу\, а сестер его выдал замуж. \nАфанасий закончил четырёхгодичное народное училище и в возрасте 16 лет отправился на заработки в Санкт-Петербург и устроился писарем при торговой конторе. \nВ семье о.Иосифа подрастала дочь Анна\, моложе Афанасия на 8 лет. Детство Афанасия и Анны проходило в одном доме. Анна\, завершив свое образование в Витебской женской гимназии\, в возрасте 20 лет собралась замуж. Определили день свадьбы\, уже было готово свадебное платье. Но Афанасий Григорьевич\, выехав из Петербурга\, нашел Анну Иосифовну в с. Кицково Идрицкого района\, где она проживала\, и стал усердно просить ее руки. Анна Иосифовна согласилась… Афанасий Григорьевич и Анна Иосифовна повенчались в 1908 году. У них родились дети: Леонид (1911 г.р.)\, Нина (1915 г.р.)\, Серафима (1917 г.р.)\, Виктор (1919 г.р.)\, Таисия (1922 г.р.)\, Евгения (1924 г.р.)\, Григорий (1926 г.р.)\, Анна (1928 г.р.)\, Ефросиния (1929 г.р.). \nВскоре после венчания Афанасий Григорьевич принимает решение посвятить свою дальнейшую жизнь служению Церкви. В 1908-1910 гг. учился на псаломщика. \nС 1910 году служил псаломщиком\, в том же году рукоположен во диакона епископом Полоцким и Витебским Серафимом (Мещеряковым) к церкви с. Сиротина Витебского уезда и губернии. \nВ 1916 году переведён в церковь с. Жукова Невельского уезда Витебской губернии. \nВ 1918 году переведен в церковь с. Хвощно Городецкого уезда Витебской губернии. \nВ 1924 году был рукоположен во священника епископом Иннокентием (Летяевым) и назначен настоятелем церкви с. Рудня Межанского уезда Витебской губернии. \nВ 1927 году рудненская церковь была обложена завышенным налогом\, в случае неуплаты которого священника ожидал арест; большой семье о. Афанасия пришлось распродавать личное имущество\, жили впроголодь. \nВ 1929 году на Крещение Господне о.Афанасий вместе с прихожанами совершил выход “на Иордань” для совершения чина великого освящения воды. Об этом стало сразу известно властям. Немедленно в Рудню явилась опергруппа\, батюшку арестовали и препроводили в следственный изолятор райцентра Межи. О.Афанасий был под арестом месяц. Следственное дело на него не было заведено\, но в застенках СИЗО батюшку сильно били. Домой батюшка вернулся полумертвым\, однако\, поправившись\, продолжил совершать богослужения. \nВ 1930 году храм\, где служил о. Афанасий\, был обложен ещё большим налогом. Прихожане существенной помощи оказать не могли. Батюшка стал предпринимать самые разные попытки найти средства для покрытия налогов. Он специально ездил к родной сестре одолжить деньги\, однако нужную сумму набрать не смог. Чтобы избежать ареста священник с семьёй был вынужден покинуть село. \nС 1930 года проживал в д. Смагино Себежского района Западной обл.\, служил в Никольской церкви с. Прихабы того же района\, в километре от дома. \nВ Никольской церкви на клиросе пела и читала одна монахиня\, она же и была звонарем и сторожем. Матушка Анна Иосифовна очень любила церковь и богослужение\, но для нее участвовать в богослужении было опасно\, да и семейные хлопоты были немалые. Батюшка благословил ей печь просфоры. Насколько было возможно по обстоятельствам того времени\, о.Афанасий продолжал приходскую деятельность. Крестил он на дому. Ввиду отсутствия крестных\, батюшка часто благословлял свою дочь Таисию в восприемницы крещаемых. На лошади тайно ездил на требы по приходу по просьбам прихожан. \nБатюшка сам учил своих детей Закону Божию и молитвам. Дети рассаживались рядком на русской печке\, учили молитвы\, пели богослужебные песнопения. Часто дома при участии детей совершалось подобие всенощного бдения. Каждого из детей батюшка благословлял отдельной иконкой\, которая устанавливалась в домашнем иконостасе и по утрам дети прикладывались к “своим” иконам. Дом Кисловых состоял из 2-х половин: на одной жила семья\, а вторая безраздельно принадлежала батюшке. Сюда без разрешения не входили. \nВ апреле 1935 году о. Афанасий арестован во время пасхального богослужения\, находился под арестом в течение 2-х недель. Его снова отпустили без оформления “дела”. Батюшка после этого ареста снова явился домой полуживым. Он молчал\, ничего не рассказывал\, и только однажды у него вырвалось\, что он сидел в камере вместе с уголовниками\, которые садились на него верхом и заставляли его по очереди на себе возить. \nПо свидетельству детей о.Афанасия\, он имел звание протоиерея. \nНочью 13 августа 1937 года он был снова арестован как “член банды антисоветских элементов”. В доме произвели обыск\, дети при обыске плакали. Анны Иосифовны на момент ареста не оказалось дома. Матушка уехала в область\, в г. Калинин\, добиваться возврата земли под огород\, который был у них конфискован. Батюшку вывели на улицу. В 50 метрах от дома ждал автомобиль. Дети побежали следом. О.Афанасий попрощался с детьми\, благословил каждого из них\, и его увезли в Себеж. На следующий день матушка собрала передачу и послала в тюрьму райцентра старшего сына Леонида. Но о.Афанасия уже не было там. Его увезли в Калинин. Никаких вестей с тех пор ни от него\, ни от следственных органов на запросы семьи не приходило. \n23 августа 1937 года Особой тройкой при УНКВД СССР по Калининской обл. был приговорен к расстрелу за “контрреволюционную агитацию”. \nРасстрелян в день приговора 23 августа 1937 года в г. Калинине\, во внутренней тюрьме НКВД. \nПосле приговора его супруга матушка Анна Иосифовна Кислова ходила по миру\, прося милостыню\, она ничего не знала о судьбе мужа. В течении многих лет семья Кисловых слала запросы в разные инстанции\, пытаясь выяснить судьбу главы семейства\, надеясь\, что о.Афанасий жив. И только в 1970 году стало известно\, что его расстреляли вскоре после ареста. \n6 февраля 1970 года о. Афанасий был реабилитирован по 1937 году репрессий.
URL:https://mf-memory.by/event/sshhmch-afanasij-kislov-presviter-pskovskoj-eparhii-1937/
LOCATION:Храм святого благоверного князя Александра Невского\, Козлова\, 11\, Минск\, Беларусь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260825
DTEND;VALUE=DATE:20260826
DTSTAMP:20260429T013325
CREATED:20220812T093730Z
LAST-MODIFIED:20260221T095636Z
UID:10123-1787616000-1787702399@mf-memory.by
SUMMARY:Сщмч. Леонид Бирюкович\, прот. (+ 1937)
DESCRIPTION:Леонид Платонович Бирюкович (1864 – 1937)\, протоиерей\, священномученик \nПамять 12/25 августа и в Соборах Новомучеников и исповедников Российских и Белорусских святых \nРодился в 1864 году в деревне Ухвала Борисовского уезда Минской губернии (впоследствии – Крупского района Минской области) в семье потомственного священнослужителя. \nПо окончании Минской духовной семинарии служил псаломщиком. \nВ 1894 году был рукоположен во иерея. \nВ 1899 году назначен настоятелем церкви Успения Божией Матери села Бродец Игуменского уезда Минской губернии. Был возведен в сан протоиерея. \nВ 1934 году арестован за “незаконное хранение золотой монеты старой чеканки”. Пробыл в заключении полтора месяца. \nВ апреле 1935 года был вновь арестован. Между прихожанами церкви\, в которой служил отец Леонид\, и представителями местных властей вспыхнул конфликт\, вызванный решением о закрытии церкви. Отец Леонид посетил многих прихожан\, собрав среди них подписи за оставление храма действующим. Эти подписи\, однако\, не помогли. 19 апреля 1935 года в село явились представители властей во главе с председателем местного райисполкома. Вокруг церкви собралось около пятисот ее прихожан. Когда активисты-колхозники двинулись опечатывать храм\, в них полетели камни и палки. В течение трех суток местные жители охраняли свой храм. Долго так продолжаться не могло\, и вскоре церковь закрыли… \nВиновным в происшедшем столкновении были объявлены отец Леонид Бирюкович и псаломщица Анна Васильевна Соболь. Обоих незамедлительно арестовали и осудили. Отец Леонид был приговорен к шести годам заключения в концлагере\, Анна Соболь – к четырем годам. О. Леонид отбывал заключение в Карлаге. \nВесной 1937 года отца Леонида неожиданно освободили. Причиной тому явилось крайнее ухудшение его здоровья. \nПо возвращении он нашел свой храм закрытым властями и снова стал собирать подписи за открытие церкви в Бродце. \n18 июля 1937 года он был вновь арестован по обвинению в “контрреволюционной агитации”. \nО.Леонида допрашивали несколько раз. В конце концов\, он отказался давать какие-либо показания. Из “Акта”\, составленного сотрудниками Березинского НКВД: \n“Сего числа допрошен г.Бирюкович Л.П.\, который по окончании допроса заявил\, что протокол допроса с его слов записан правильно\, но подписывать его он категорически отказывается и\, в дальнейшем\, отвечать на вопросы\, и разговаривать с представителями НКВД не будет”.\nПосле этого о.Леонида стали жестоко избивать\, и он вынужден был ставить свою подпись под каждым ответом. Однако он не изменил своим взглядам и сохранил верность Господу Богу\, не отрекшись от Него даже перед лицом смерти. \n22 августа 1937 года Тройкой при НКВД БССР был приговорен к расстрелу. \nРасстрелян 25 августа 1937 года в Минске. \n26 марта 1989 года был реабилитирован Прокуратурой БССР по 1937 году репрессий. \n28 октября 1999 года был канонизирован Святой Синод Белорусской Православной Церкви как местночтимый святой Белорусской Православной Церкви. \nПричислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания в августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви.
URL:https://mf-memory.by/event/sshhmch-leonid-birjukovich-prot-1937/
LOCATION:Храм святого благоверного князя Александра Невского\, Козлова\, 11\, Минск\, Беларусь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260830
DTEND;VALUE=DATE:20260831
DTSTAMP:20260429T013325
CREATED:20220812T080614Z
LAST-MODIFIED:20260221T095627Z
UID:10072-1788048000-1788134399@mf-memory.by
SUMMARY:Сщмч. Николай Околович\, прот. (+ 1934)
DESCRIPTION:Cвященномученик Николай родился 4 мая 1863 года в деревне Ужлятино Витебского уезда в семье псаломщика. С детства он отличался глубокой верой в Господа и любовью к храму Божию\, которые были воспитаны в нем благочестивыми родителями. \nПо завершении учебы в Витебском духовном училище\, в 1877 году он поступил в Витебскую духовную семинарию\, которую закончил по первому разряду. С 1883 по 1887 год Николай учился в Московской духовной академии\, по окончании которой получил звание магистра. \nОтличаясь мирным устроением духа и врожденной тактичностью в отношениях с окружающими его людьми\, будущий священномученик еще в школьные годы снискал прозвище «Николай Миротворец». Эти дарования стали основой его дальнейшего служения на ниве миссионерской проповеди. Указом епископа Полоцкого и Витебского Маркелла (Поппеля) 4 декабря 1887 года Николай Околович был назначен на должность противо-раскольнического миссионера Полоцкой епархии. \nВ 1888 году он женился на Александре Михайловне Децикевич\, дочери протоиерея Михаила Децикевича\, бывшего в 1871–1875 годах администратором Холмской епархии. В семье Николая Фомича и Александры Михайловны родились два сына и две дочери. Вскоре Николай был рукоположен Преосвященным епископом Маркеллом в диакона\, а 2 февраля 1888 года — во пресвитела. \nС 4 марта 1889 года священник Николай был назначен на должность законоучителя Полоцкого кадетского корпуса\, одновременно являясь членом Полоцкого епархиального попечительства\, председателем Совета Полоцкого Церковного Братства\, председателем Полоцкого уездного отделения Училищного совета. 15 августа 1897 года он был награжден «За особое усердие и ревность в деле благоустройства местных церковноприходских школ»грамотой Святейшего Синода и Святой Библией. \nНа первом Миссионерском съезде\, проходившем в Витебске с 5 по 10 июня 1901 года\, священник Николай Околович был единогласно избран его председателем и утвержден в этой должности Преосвященным Тихоном (Никаноровым; в те годы священномученик Тихон\, архиепископ Воронежский и Задонский\, был управляющим Полоцкой епархией). \nТяжелая болезнь\, постигшая отца Николая\, принудила его к перемене климата\, и в 1907 году он временно переехал на служение в Воронежскую епархию. С 13 августа 1907 года до 1 июля 1913 года протоиерей Николай являлся ректором Воронежской духовной семинарии и главным редактором «Воронежских епархиальных ведомостей». В семинарии его стараниями были организованы обсерватория\, биологическая и электрическая станции. Одновременно он состоял председателем Воронежского епархиального миссионерского совета и участвовал в деятельности четырнадцати культурно-просветительных и благотворительных учреждений. \nВ мае 1910 года протоиерей Николай участвовал в перенесении мощей преподобной матери нашей Евфросинии\, игумении Полоцкой\, в ее Спасо-Евфросиниевский монастырь. В Полоцке он познакомился с митрополитом Антонием (Храповицким)\, с которым позже встречался в Харькове. \nВ 1911 году по инициативе протоиерея Николая в Воронеже были учреждены педагогические и миссионерские курсы для преподавателей церковноприходских школ и приходского духовенства. Обладая незаурядным литературным талантом и возглавляя в дальнейшем «Полоцкие епархиальные ведомости»\, отец Николай написал более тысячи страниц различных литературных трудов. \nПо свидетельству Воронежского епархиального миссионера Льва Захаровича Кунцевича\, «…под председательством протоиерея Николая Околовича Миссионерский совет работал плодотворно и оживленно. Приходится пожалеть\, — писал он\, — об уходе из Воронежа почтенного миссионерского деятеля\, отличавшегося необыкновенной отзывчивостью и сердечностью\, согревавшей членов Совета и объединявшей их в одну семью\, работавшую во имя дела без разделений и партий». \nВозвратившись в Витебск\, отец Николай был назначен в декабре 1912 года законоучителем Двинского реального училища (в современном Даугавпилсе\, Литва). Свое педагогическое служение\, которое продолжалось 30 лет\, отец Николай завершил в мае 1919 года в Речице\, где с октября 1917 года находилось эвакуированное из Двинска реальное училище. После завершения немецкой оккупации\, он покинул Речицу и с мая 1919 года жил в Витебске. \nПервая мировая война и последовавшая гражданская смута нарушили течение церковной жизни на Витебщине и на всей Белорусской земле. Братоубийственная война\, преследование священнослужителей\, разорение храмов и приходов\, обновленческий раскол\, разрушение традиционного крестьянского уклада — всё это было страшной реальностью народной и церковной жизни. \nПо распоряжению новой власти была закрыта Витебская духовная семинария. Однако по благословению архиепископа Иннокентия (Ястребова) и под руководством протоиерея Николая при кафедральном Свято-Николаевском соборе града Витебска начала действовать Пастырская школа. Одновременно отец Николай читал лекции по истории религий\, общей и русской церковной истории\, по основному\, нравственному и догматическому богословию\, а также ездил с миссионерскими целями в места проживания сектантов. \nВ 1922 году протоиерей Николай стал настоятелем Витебского Свято-Николаевского кафедрального собора. Вскоре началась известная кампания по изъятию церковных ценностей\, которая затронула среди прочих и кафедральный собор\, и приписные к нему Свято-Успенский собор и больничную церковь в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Сохраняя в сердце завет Христа Спасителя «не бояться убивающих тело\, души же не могущих убити» (Мф. 10: 28)\, отец Николай с присущей ему мудростью и рассудительностью стремился избежать напрасного кровопролития и даже сумел возвратить в Свято-Успенский собор изъятые литургические сосуды\, что позволило возобновить богослужения. \nВпрочем\, в судьбах Святой Церкви вновь исполнялись слова святителя Василия Великого о том\, что «неправедные судии не уважают ни седины\, ни подвигов благочестия\, ни жизни\, ни юности\, ни старости\, проведенной по Евангелию… и предают наказанию без всякого доказательства взносимых на них обвинений». \nМногие священнослужители были заключены в тюрьмы; в том числе в 1922 году был арестован и отец Николай. Он содержался под стражей в течение нескольких недель и был условно осужден на 1 год лишения свободы. \nЛишившись после ареста возможности служить в Свято-Николаевском соборе\, отец Николай совершал свое служение в Новинкинской церкви Полоцкого уезда\, был настоятелем Комшанской церкви Невельского уезда вплоть до осени 1924 года. \nВ 1924 и 1927 годах к протоиерею Николаю письменно обращались обновленческие деятели митрополит Иосиф (Кречетович) и архиепископ Александр (Щербаков) с предложением перейти в обновленчество\, принять архиерейский сан и возглавить Полоцкую епархию. На это будущий священномученик неизменно отвечал решительным отказом\, сохраняя в непорочности свою верность Матери-Церкви\, которая есть «столп и утверждение истины» (1 Тим. 3:15). \nС октября 1924 года до ареста в 1931 году протоиерей Николай Околович был настоятелем Свято-Ильинской церкви Витебска. После закрытия в 1929 году батальонной Свято-Никольской церкви\, он принял в клир своего храма ее священника Игнатия Иосафатова и взял под свое окормление паству закрытой церкви. С этого времени\, чувствуя\, что времена становятся всё тяжелее\, отец Николай ежедневно совершал Божественную литургию и не оставлял в годину испытаний молитвы о мире всего мира. Он оказывал людям духовную поддержку\, удерживал их от отчаяния\, стремился направлять сердца человеческие ко Христу и обращал их духовные взоры к вечности. \nПротоиерей Николай был деятельным ревнителем возрождения закрытых приходов и возвращения заблудших из обновленческого раскола в лоно Святой Церкви. В период с 1929 по 1931 год он являлся благочинным городских церквей Витебска: благодаря его усилиям\, под омофор Патриаршей Церкви в этот период возвратилось около 40 приходов. На богослужениях во вновь открывшихся храмах собиралось тысячи верующих\, — и это свидетельствовало о том\, что светильник веры на нашей земле не угас! \nВ 1929 году отец Николай по личному указанию митрополита Сергия (Страгородского) и по благословению архиепископа Николая (Покровского) подготовил докладную записку на имя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия о церковно-историческом значении Витебска на предмет размещения в этом городе органа автономного управления Православной Церкви в Белоруссии. \n24 апреля 1931 года протоиерей Николай Околович\, которому исполнилось уже 68 лет\, был вновь арестован по обвинению в антисоветской и антиколхозной агитации. Скончался священномученик в 1934 году\, находясь в заключении. Его жизнь стала свидетельством апостольского исповедания о том\, что «ни смерть\, ни жизнь… ни настоящее\, ни будущее\, ни высота\, ни глубина… не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе\, Господе нашем» (Рим. 8: 38–39). \nСкончался в 1934 году. Место кончины и погребения неизвестно. \n9 декабря 1989 года был реабилитирован Прокуратурой Витебской области по 1931 году репрессий. \nБыл канонизирован Русской Православной Церковью Заграницей. \n3-4 ноября 2007 года определением Святого Синода Белорусского Экзархата был канонизирован в лике местночтимых святых как священномученик. \n11 марта 2020 года решением Священного Синода Русской Православной Церкви его имя было включено в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской с памятью 17/30 августа. \nТропарь\, глас 4: \nКротость и смирение стяжавый\, / любовь Христову пастве твоей показал еси / защитник небоязненный Церкве Православныя в годину огненных искушений явился еси\, / священномучениче Николае\, / заточения и изгнания\, / страдания и смерть от богоборцев претерпел еси. / Венец мученический приявый\, / на Небеси ныне радуешися. / Моли Милостивого Бога\, / да сохранит Церковь нашу от нестроений\, / единомыслие и мир людем Своим дарует / и спасет души наша. \nВеличание: \nВеличаем тя\, священномучениче Николае\, и чтим честная страдания твоя\, яже за Христа претерпел еси.
URL:https://mf-memory.by/event/sshhmch-nikolaj-okolovich-prot-1934/
LOCATION:Храм святого благоверного князя Александра Невского\, Козлова\, 11\, Минск\, Беларусь
END:VEVENT
END:VCALENDAR