BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Сайт памяти митрополита Филарета (Вахромеева) - ECPv6.15.16//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-WR-CALNAME:Сайт памяти митрополита Филарета (Вахромеева)
X-ORIGINAL-URL:https://mf-memory.by
X-WR-CALDESC:Мероприятия для Сайт памяти митрополита Филарета (Вахромеева)
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Moscow
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:MSK
DTSTART:20250101T000000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260421
DTEND;VALUE=DATE:20260422
DTSTAMP:20260419T231404
CREATED:20220812T091954Z
LAST-MODIFIED:20260221T100225Z
UID:10109-1776729600-1776815999@mf-memory.by
SUMMARY:Сщмч. Сергий Родаковский\, прот. (+ 1933)
DESCRIPTION:Священномученик Сергий Родаковский родился в 1882 году в семье псаломщика. Семья проживала в городе Житковичи Минской губернии. После успешного окончания Минской духовной семинарии Сергий Родаковский принимает сан священника и назначается настоятелем церкви\, освященной в честь Успения Пресвятой Богородицы. Храм находился в деревне Лавришево Новогрудского уезда Минской губернии. Здесь отец Сергий прослужил десять лет. В годы Первой мировой войны батюшка Сергий выехал в город Переяславль\, где служил священником санитарного поезда\, а в период с 1916 по 1917 годы трудился полковым священником. \nПосле Октябрьской революции отец Сергий возвращается в город Минск и по благословению епископа Георгия (Ярошевского) назначается настоятелем Свято-Троицкой церкви в деревне Таль Бобруйского уезда Минской губернии (сейчас Любанский район). \nВся дальнейшая жизнь отца Сергия оказалась неразрывно связана со служением на поприще духовного окормления прихожан тальской церкви. \nПроживая в Тали\, отец Сергий неукоснительно исполнял свои пастырские обязанности\, до последней возможности стараясь сохранить здесь жизнедеятельный приход. Это стало особенно сложным к концу 20-х годов в связи с непомерно возросшим подоходным налогом\, который требовалось выплачивать за служение в церкви. С помощью несоразмерно высокого налогообложения власти стремились закрыть храм. \nВ итоге отца Сергия арестовали в 1930 году и за неуплату налога отправили на принудительные работы по заготовке леса. Находясь на лесоповале\, он в частном разговоре как-то сказал: «…почему советская власть не накладывает нормы по заготовке на раввинов\, а все на священников?» Эти слова зачлись ему позже в «вину». Шесть месяцев отец Сергий отбывал принудительные работы\, после чего возвратился в Таль и вновь приступил к исполнению своих священнических обязанностей. К этому времени у него конфисковали дом\, и он вынужден был вместе с семьей кочевать по соседям\, не имея нигде постоянного пристанища. В связи с этим как не вспомнить слова Спасителя: «Лисицы имеют норы\, и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет\, где приклонить главу» (Мф 8: 20). \nВ феврале 1933 года умер староста тальской церкви по фамилии Кошко (имя его\, к сожалению\, осталось неизвестным). Староста умер\, находясь в тюрьме. Отпевая на кладбище усопшего\, отец  Сергий сказал плачущим женщинам: «Не плачьте\, миленькие\, он страдал за Христа». \nСтараясь во что бы то ни стало вновь арестовать отца Сергия\, власти стали распространять о нем самые нелепые слухи. Через подставных лиц они утверждали\, что отец Сергий ожидает проезда через деревню Таль Римского папы. Конечно\, это была совершенная\, законченная глупость. Но таково было то время\, что\, использовав ее\, в марте 1933 года отца Сергия опять арестовали. На допросе он свидетельствовал: «Слухи о том\, что будет ехать Римский папа по деревне Таль ходили\, но от кого слышал\, не знаю\, над этим только посмеялся… Усиление верований жителей Тали в Бога\, начиная с 1930 г.\, объясняю тем\, что верующие видели во мне мученика за веру Христову… Агитации против советской власти не проводил\, виновным себя в предъявленном мне обвинении не признаю». \nБез суда и следствия 21 апреля 1933 года протоиерея Сергия Родаковского приговорили к расстрелу. Такой же приговор вынесли новому старосте тальской церкви Алексею Муравейко\, 1874 года рождения. Оба они были убиты\, приняв мученическую смерть за исповедание веры в Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. \nПротоиерей Сергий Родаковский был причислен к лику местночтимых святых постановлением Синода Белорусского Экзархата от 28 октября 1999 года\, прославлен для общецерковного почитания Архиерейским юбилейным Собором Русской Православной Церкви 2000 года. \nПамять 28 октября (в Соборе новомучеников и исповедников Белорусских)\, 21 апреля. \nИсточник: Феодор Кривонос\, священник. Новомученики Минской епархии (1 половины XX века). — Мн. 2002.
URL:https://mf-memory.by/event/sshhmch-sergij-rodakovskij-prot-1933/
LOCATION:Храм святого благоверного князя Александра Невского\, Козлова\, 11\, Минск\, Беларусь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260424
DTEND;VALUE=DATE:20260425
DTSTAMP:20260419T231404
CREATED:20220812T082848Z
LAST-MODIFIED:20260221T100213Z
UID:10082-1776988800-1777075199@mf-memory.by
SUMMARY:Сщмч. Николай Гаварин\, пресвитер (+ 1938)
DESCRIPTION:Николай Иванович Гаварин (1870 – 1938)\, священник\, священномученик \nПамять 11/24 апреля\, в Соборе Белорусских святых\, Соборе Коми святых и Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской \nРодился 23 декабря 1870 года в городе Якобштадте Курляндской губернии в семье священнослужителя Иоанна Гаварина. \nВ 1893 году окончил Рижскую духовную семинарию по первому разряду и один курс духовной академии и был рукоположен во священника ко храму в городе Гродно. \nБыл наблюдателем церковных школ Гроденского уезда. \nС декабря 1903 года служил в кафедральном Софийском соборе города Гродно. \nВ 1906 – 1915 годах одновременно состоял законоучителем Гродненской частной женской 7-классной гимназии. \nВ 1915 году\, в связи с военными действиями\, причт храма был эвакуирован в Москву\, и отец Николай стал служить в храме святителя Николая на Щепах близ Смоленской площади. \nВ 1930 году был выселен властями из Москвы как социально чуждый элемент. \nПотеряв место жительства\, уехал сначала в село Кунцево\, а затем поселился в поселке Немчиновка под Москвой и стал служить в храме Рождества Христова. \nВ конце 1934 года новый председатель Немчиновского поселкового совета запретил проведение приходских собраний\, колокольный звон\, а затем по его распоряжению были сняты и сами колокола. Спустя немного времени\, он решил храм закрыть\, а здание отдать под занятия физкультурников\, ссылаясь на малочисленность прихожан. В это время в поселке было около семисот домов и проживало восемь тысяч жителей\, из которых две тысячи подписались как верующие под заявлением с протестом против закрытия храма. \n25 марта 1935 года президиум Мособлисполкома вынес постановление о закрытии церкви по ходатайству председателя Немчиновского поссовета гражданина Куликова\, мотивируемое крайне малым количеством верующих Немчиновского прихода. \n2 апреля 1935 года живший на покое в Немчиновке архиепископ Иннокентий (Соколов) направил ходатайство на имя сестры Ленина Марии Ильиничны: \n«Я\, нижеподписавшийся… обращаюсь к Вам\, добрейшая Мария Ильинична\, с покорнейшей просьбой поддержать ходатайство православных\, поданное в Отдел Культов ВЦИКа об оставлении нам молитвенного здания для совершения необходимых треб».\nОтвета на это письмо не последовало. Общиной были написаны и отправлены еще несколько прошений\, но ответа и на них не последовало. Все это время в храме\, однако\, продолжались богослужения. \n20 сентября 1935 года было отдано окончательное распоряжение о закрытии храма. В течение трех дней верующие попытались обжаловать это решение\, добавляя\, что если невозможно оставить им храм\, то они просят разрешения снять для богослужений сарай\, который у них для этой цели уже найден. Но власти стояли на своем: храм закрыть и не разрешать взять другого помещения. \nВесь клир храма\, включая протоиерея Алексия Соколова\, священника Николая Гаварина и служившего в этом же храме диакона сщмч. Елисея Штольдера\, вынужден был перейти служить в Николаевский храм в селе Ромашково. \nВ августе 1937 года следователь вызвал одного из жителей Кунцево\, некоего Александра Ивановича\, и предложил ему дать показания на священника Николая Гаварина. Свидетель был со священником незнаком и отказался давать показания. Спустя некоторое время следователь сам сочинил протокола допроса и потребовал\, чтобы свидетель его подписал\, что тот\, наконец\, не читая\, и сделал. Затем следователь позвал к себе приятеля первого свидетеля – Илью Тимофеевича\, который также подписал заранее написанные протоколы «свидетельских показаний». Впоследствии\, когда следователю понадобились лжесвидетельства против других людей\, он\, зайдя к Илье Тимофеевичу домой\, попросил его подписать еще три пустых бланка протоколов\, что тот и сделал. \nДля более эффективного ведения дел следователь привлек к следственному процессу председателя Ново-Ивановского сельсовета\, который согласился вместе со следователем писать протоколы допросов от лица лжесвидетелей\, как хорошо знавший людей\, проживающих в этом районе. Следователь сначала составлял конспект об антисоветской и антигосударственной деятельности подозреваемого\, потом писал протоколы\, а затем вызывал того\, от чьего лица протоколы были написаны\, а председатель сельсовета – тех\, за кого он писал протоколы. Так в течение короткого времени они вдвоем составили более полусотни протоколов показаний лжесвидетелей. \nНа основании подобного рода лжесвидетельств 29 августа 1937 года священник Николай Гаварин был арестован и заключен в Таганскую тюрьму в Москве. \n– Беседовали ли вы со Штольдером на политические темы? – спросил священника следователь.\n– Мы беседовали о церковных делах\, как сейчас нам\, священнослужителям\, живется плохо при советской власти. Говорили о газетных новостях\, об испанских событиях\, выражая сомнения\, что испанские войска победят фашистов\, которые сильны своим вооружением.\n– Значит\, вы находились на стороне фашистских войск?\n– Я этого не могу сказать: мы считали\, что фашистские войска сильны своей техникой и организованностью; кроме того\, им помогают такие сильные государства\, как Германия и Италия.\n– Расскажите о своих антисоветских разговорах\, которые вы вели вместе со Штольдером.\n– Мы беседовали о том\, что советская власть неправильно делает\, что закрывает церкви\, устраивает гонения на церковнослужителей\, давит налогами.\n– Расскажите о содержании антисоветских бесед подробнее.\n– Не могу. Забыл.\n– Расскажите о вашем отношении к советской власти.\n– Мое отношение к советской власти отрицательное. Я не могу помириться с советской властью за те притеснения\, которые мы терпим.\n– Следствием установлено\, что вы состояли в контрреволюционной террористическо-повстанческой группе и вели активную агитацию против советской власти\, членов советского правительства и вождей коммунистической партии. Дайте показания по этому вопросу.\n– Я был недоволен советской властью по вопросу ее отношения к религии и к нам\, священнослужителям. Но в контрреволюционной группе я не состоял.\n15 сентября 1937 года тройкой НКВД приговорен к десяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь и отправлен в Ухтпечлаг. \nВ это время некоторые родственники осужденных вместе со священником стали жаловаться на неправый приговор\, доказывая их невиновность; было затеяно новое следствие и передопрошены свидетели\, которые поначалу держались прежних показаний\, боясь ответственности за лжесвидетельство\, а затем все же заявили\, что они оболгали людей. Новое расследование\, произведенное в 1939 году\, вынуждено было признать\, что все приговоренные по делу были осуждены неправо. Однако приговор относительно них отменен не был. \nСкончался 24 апреля 1938 года в Ухтпечлаге. Погребен в безвестной могиле. \nОпределением Священного Синода от 24 декабря 2004 года причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания.
URL:https://mf-memory.by/event/sshhmch-nikolaj-gavarin-presviter-1938/
LOCATION:Храм святого благоверного князя Александра Невского\, Козлова\, 11\, Минск\, Беларусь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260429
DTEND;VALUE=DATE:20260430
DTSTAMP:20260419T231404
CREATED:20220812T075412Z
LAST-MODIFIED:20260221T100145Z
UID:10067-1777420800-1777507199@mf-memory.by
SUMMARY:Сщмч. Константин Жданов\, свящ. (+ 1919)
DESCRIPTION:Константин Дмитриевич Жданов (1875 – 1919)\, священник\, священномученик \nПамять 29 апреля\, в Соборах новомучеников и исповедников Церкви Русской и Белорусских святых \nРодился 22 марта 1875 года в местечке Шарковщина Дисненского уезда Виленской губернии в семье священника Димитрия Владимировича Жданова. Мать Константина\, София\, занималась воспитанием детей и пела в церковном хоре. В семье Ждановых родилось девять детей. У Константина было четыре брата: Владимир (род. 1873)\, Иван (род. 1878)\, Ювеналий (род. 1886)\, Александр (умер во младенчестве) и четыре сестры: Надежда (род. 1876)\, Вера (род. 1881)\, Любовь (род. 1888) и Мария (род. 1890). \nВ 1892 году поступил в Виленскую духовную семинарию. \nСпустя два года в связи со смертью матери он вынужден был оставить учебу. В 1895 году Константин устроился работать на Полесскую железную дорогу\, чтобы помогать отцу содержать многочисленную семью. Тогда младшей сестре Марии не было еще и пяти лет\, а старшая Надежда только окончила гимназию. \nС сентября 1898 по апрель 1900 года Константин состоял на службе в Полтавском отделении государственного банка. Находясь вдали от родительского дома\, он не раз приезжал навещать своего отца\, братьев и сестер\, о которых всегда проявлял самую нежную заботу. \nВ 1900 году Константин Дмитриевич женился на Анне Степановне\, дочери служащего. \nВскоре\, успешно сдав экзамены по богословским наукам при Литовской духовной консистории\, Константин Жданов был возведен в сан диакона и определен к церкви деревни Юдищено Дисненского уезда. Однако его служение в Юдищено оказалось непродолжительным. Получив скорбное известие о смерти отца\, диакон Константин подал прошение о перемещении на Старо-Шарковщинский Успенский приход\, чтобы иметь возможность заботиться о своих младших\, еще несовершеннолетних\, братьях и сестрах. 1 апреля 1900 года прошение было удовлетворено резолюцией архиепископа Литовского Ювеналия (Половцева). \n30 апреля 1900 года был рукоположен во священника епископом Ковенским Михаилом\, викарием Литовской епархии\, в Ковенском Петро-Павловском соборе\, и был назначен настоятелем Успенского храма в местечке Шарковщина. \nМатушка Анна во всем была опорой для своего супруга. С любовью и нежностью она относилась к младшим братьям и сестрам отца Константина\, словно они были ее детьми. Пела в церковном хоре\, принимала участие в жизни прихода. \nВ 1901 году отец Константин и старошарковщинские прихожане обратились с письменным прошением к архиепископу Литовскому и Виленскому Ювеналию о выделении денег на постройку нового храма на месте старого\, пришедшего в ветхость (действовавшего с 1639 года)\, но строительство отложили. \nВ 1901–1902 годах стараниями отца Константина на собранные им средства были выстроены два причтовых дома (один – для священника\, другой – для псаломщика и приходских нужд)\, сохранившиеся до настоящего времени. \nВ 1902 году у отца Константина родился сын Георгий. \nВ 1904 году отец Константин был назначен законоучителем Ждановского народного училища. \nВ том же году матушка Анна умерла в возрасте двадцати семи лет. На руках отца Константина остались\, кроме осиротевшего двухлетнего сына Георгия\, ещё не достигшие совершеннолетия родные брат Ювеналий и сёстры Любовь и Мария. \nПосле смерти матушки Анны за хозяйством стала смотреть их прежняя домоправительница Шабловская Мария Леонтьевна\, которая проживала в их семье ещё при отце Димитрии Жданове. По её словам\, Ждановы были скромными\, красивыми душой и лицом людьми. Отец Константин Жданов был талантливым проповедником и прихожане\, стараясь не пропустить ни одного слова\, с большим вниманием слушали его поучения. Он очень любил детей\, и особое внимание проявлял к сиротам\, помогал всем обездоленным и убогим\, и за исполнение треб не только не брал с них никакой платы\, но и сам старался снабдить их всем необходимым. Отец Константин никогда не отказывал просящим у него и при первой возможности помогал нуждающимся. Имеются документальные свидетельства\, что для детей сирот отец Константин устроил два приюта. \nВопрос о финансировании строительства нового храма оставался открытым в течение нескольких лет. Только в 1906 году было получено архиерейское благословение от архиепископа Никандра на формирование строительного комитета под председательством иерея Константина. В 1907 году последовало разрешение императора Николая II и Литовской духовной консистории на возведение нового храма. \nВ марте 1908 года старошарковщинские прихожане смогли приступить к разборке обветшалой церкви\, на месте которой предполагалось начать строительство. 3 июля 1908 года была совершена закладка нового храма Дисненским благочинным священником Николаем Рафаловичем. \nПосле разборки старой церкви (с апреля 1908 года) и до времени освящения новой (13 ноября 1912 года) богослужения совершались в доме священника. Отец Константин собирал пожертвования на постройку церкви и среди своих знакомых заводских рабочих и прихожан\, которые находились на заработках в городе. Для сбора средств на иконостас священник специально выезжал в Москву\, где посещал дома купцов и других состоятельных людей. Собранных таким образом средств оказалось достаточно\, чтобы устроить великолепный с золочёной отделкой иконостас\, который находится в храме и поныне. Помимо денежных средств\, необходимых для возведения нового храма\, из Москвы отец Константин привёз много разных вещей из церковной утвари и ризницы. Пожертвованы были московскими купцами несколько икон\, а также в Москве изготовили кипарисный престол и жертвенник на деньги благотворителей. \nВ 1908 году о. Константин назначен законоучителем Сосновского и Григоровщинского народных училищ. \n13 ноября 1912 года состоялось освящение новопостроенной Свято-Успенской церкви\, храм освятил Дисненский благочинный священник Николай Рафалович в сослужении отца Константина Жданова. В память о завершении строительства и о трудах\, понесенных настоятелем иереем Константином\, в храме и до настоящего времени хранится икона равноапостольного царя Константина. Она имеет особую дарственную надпись следующего содержания: «Сия икона сооружена нами\, прихожанами Старо-Шарковщинской церкви\, в благодарное и молитвенное воспоминание нам и нашим потомкам о нашем настоятеле – священнике отце Константине Дмитриевиче Жданове\, соорудившим нам сей храм своими заботами и трудами на пожертвования благотворителей\, главным образом Московских. Сооружена икона в 1912 году ко дню освящения храма». \nВ мае 1919 году о. Константин был арестован большевиками\, когда возвращался домой после совершения требы. Узнав об аресте своего пастыря\, прихожане пытались спасти его: просили отпустить\, предлагали выкуп. Однако их усилия оказались тщетными. Власти решили расстрелять священника\, но\, опасаясь народного возмущения\, отправили его в Дисну (50 км. от Шарковщины). Вместе с отцом Константином под арестом содержался и священник Язненской церкви Михаил Синявский\, который впоследствии чудом остался в живых. Он свидетельствует: \n“Ночью\, поиздевавшись над заключёнными\, их предали смерти. Среди обречённых на казнь был и отец Константин Жданов. Женщин\, которые были вместе с ними\, конвоиры расстреляли около Дисны\, а священников повели дальше\, кустами. Все трое конвоиров были пьяными: Фома Ботвиненок\, Александр Липский и Михаил Ваштай. Я предложил отцу Константину бежать\, но он на это предложение ответил: «Я никому ничего плохого не сделал. Что Бог пошлёт\, то и буду терпеть».\nПосле этого священник Михаил Синявский спрятался в кустах\, а отца Константина конвоиры заставили выкопать себе могилу и затем бросили его туда. Священник\, встав на ноги\, из могилы начал уговаривать конвоиров не совершать грех смертоубийства. В ответ на уговоры священника конвоиры стали бить его лопатой по голове\, по рукам\, отсекли ухо\, рвали на голове волосы. Потом убийцы спросили\, имеет ли он последнее желание перед смертью. Отец Константин попросил разрешения помолиться. Ему позволили. После молитвы конвоиры оглушили отца Константина и упавшего на дно ямы священника забросали землёй. Прихожане не сразу узнали о смерти священника и все еще собирали подписи под новой петицией в его защиту. Мария Шабловская\, которая была домохозяйкой у отца Константина\, вскоре повезла прошение в г.Дисну и там узнала о случившейся трагедии. Тогда трое верующих – Мария\, Иван (отец нынешнего казначея церкви в г. Дисне Любови Атрахимович) и Григорий Вишневский (отец дисненского прихожанина Геннадия Вишневского) извлекли из могилы тело священника. Оказалось\, что отец Константин сразу не умер: когда его ранили\, оглушили и забросали землёй\, то он пришел в сознание и пытался выбраться из могилы – это было видно по положению тела. До поверхности оставалось совсем мало\, однако не хватило сил и воздуха. \nОтец Константин был убит 29 апреля 1919 года неподалеку от города Дисны. \n15 июня 1919 года на общем собрании коммунистов Литвы и Белоруссии\, созванного по инициативе Виленского губвоенкома выяснилось\, что \n“… во время подхода к Дисне [польских] легионеров местной организацией были мобилизованы коммунисты и создан отряд\, который перешел в распоряжение военных властей … потом этот отряд отзывают гражданские власти … дисненские «коммунисты» выносят постановление\, чтобы отозвать с фронта коммунистов\, а красноармейцев оставить. … После ареста членов исполкома выяснилось много делишек: без всяких приговоров расстреливали многих … только по личным счетам. Расстреливали попов\, контрреволюционеров … с заложников брали взятки и освобождали их … Взяли человека и ведут расстреливать\, он дает 15 000 рублей и его освобождают … В Дисне ответственные работники не на высоте. У них нашли и самогонку\, и мануфактуру\, и все\, чем старались запастись и обеспечить себя … Любимые слова: «бандиты» и «стрельнуть» с языка диктатора [уезда] не сходили … Не все расстрелы санкционировались [партией] … Довели население до отчаяния”.\n24 июня 1919 года состоялось общее собрание членов Дисненской организации коммунистической партии Литвы и Белоруссии\, на котором обсуждался вопрос о вскрытии могилы семи человек\, расстрелянных бывшим Дисненским исполкомом. Следственная комиссия выдала тела погибших их родственникам без разрешения парткома и ревкома. Было решено: \n«Категорически протестуя против необдуманной выдачи тел расстрелянных без предварительного обсуждения этого вопроса в Партии и Ревкоме\, предлагается\, во избежание возможности вредной агитации среди населения\, принять самые энергичные меры к тому\, чтобы при погребении выданных следственной комиссией тел не наблюдались никакие демонстрации\, процессии и т.д. Следить за тем\, чтобы не было никаких эксцессов».\nОтец Константин был погребен с почестями 25 июня 1919 года в склепе под алтарем Дисненской кладбищенской Одигитриевской церкви. В память о своём настоятеле прихожане поместили на стене Свято-Успенского храма м.Шарковщина его портрет\, выполненный на основе сохранившейся фотографии. \nМощи и почитание\nНа протяжении всего этого времени православные Шарковщины и Дисны\, знавшие о праведной жизни и мученической кончине отца Константина\, почитали его как священномученика. Верующие неоднократно ходатайствовали перед епархиальными архиереями о его церковном прославлении. В течение многих лет собирались необходимые материалы. \n20 августа 2008 года\, по благословению архиепископа Полоцкого Феодосия\, нетленные мощи священномученика Константина были извлечены из-под спуда и перенесены в Воскресенский храм города Дисны. \nВ 2009 году на Синодальной комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви было принято решение о церковном прославлении иерея Константина Жданова. \nВ связи с готовящейся канонизацией иерея Константина его честные останки в декабре 2010 года были доставлены в Полоцкий Спасо-Евфросиниевский монастырь\, где совершалось их переоблачение и освидетельствование. В Полоцкой обители мощи священномученика пребывали до дня его церковного прославления. \n4 июня 2011 года в древнем храме Воскресения Христова города Дисны Витебской области состоялась божественная литургия и чин канонизации священномученика Константина\, пресвитера Шарковщинского\, в лике местночтимых святых Полоцкой епархии\, которую возглавил Патриарший экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Слуцкий Филарет (Вахромеев). \n11 марта 2020 года решением Священного Синода Русской Православной Церкви его имя было включено в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. \nТропарь\, глас 8 \nВерою и благочестием измлада воспитан\,/добрый пастырь явися порученному стаду\,/ во иереех мученик Твой\, Господи\, Константин\,/ храм и приход непорочны в руце Твоей положи:/ ихже спасай всегда в мире\,// молитвами Богородицы\, Eдине Человеколюбче. \nКондак\, глас 6 \nБлажен путь\, имже шествовал еси\, отче Константине\,/ званию своему достойно служение совершая\,/ от безбожных поругание и смерть приял еси\,/ мученическим венцем украсився/ и цельбо носными мощами освятив землю Полотскую\,/ за град и люди ходатай верен пребываеши;/ молися Богу о всех почитающих тя. \nВеличание \nВеличаем тя\,/ святый священномучениче Константине\,/ и чтим честная страдания твоя\,// яже за Христа претерпел еси.
URL:https://mf-memory.by/event/sshhmch-konstantin-zhdanov-svjashh-1919/
LOCATION:Храм святого благоверного князя Александра Невского\, Козлова\, 11\, Минск\, Беларусь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260430
DTEND;VALUE=DATE:20260501
DTSTAMP:20260419T231405
CREATED:20220812T092142Z
LAST-MODIFIED:20260221T100136Z
UID:10111-1777507200-1777593599@mf-memory.by
SUMMARY:Сщмч. Михаил Новицкий\, прот. (+ 1935)
DESCRIPTION:Новицкий Михаил Константинович (1889 – 1935)\, протоиерей\, священноисповедник. \nПамять 17/30 апреля и в Соборе новомучеников и исповедников Российских. \nРодился в 1889 году. Один из тринадцати детей протоиерея Константина Новицкого и матушки Стефаниды. Был очень образованным\, умным\, эрудированным человеком\, имел высокое светское образование\, но затем решил посвятить свою жизнь служению Церкви. \nОкончил Минскую духовную семинарию\, рукоположен в сан священника. \nСлужил настоятелем Петропавловского храма г. Узда\, был благочинным Узденского округа. \nПользовался большим авторитетом среди своих прихожан и жителей района. Нередко для беседы с о.Михаилом приходили неверующие люди. О.Михаилу власти неоднократно предлагали отречься от Бога и священнического сана\, но он гневно отвергал эти предложения. Горячо любимая им матушка Зиновия всегда поддерживала супруга в этом и была готова на любые испытания ради Господа. У о.Михаила было пять детей\, которых не принимали в школу\, и он обучал их сам на дому. \nВ 1933 г. церковь закрыли\, о.Михаилу предложили через местную газету публично отречься от Бога и сана\, но он отказался и продолжал служить в церковной сторожке. \nВ 1935 г. подослали человека\, который подкупил церковного попечителя\, много лет до этого работавшего в церкви. Вдвоем они пришли ночью под Великую Субботу к о.Михаилу с требованием золота\, но не получив ничего зверски избили его. Свою последнюю Пасхальную службу\, 15/28 апреля 1935 г.\, о.Михаил служил в сторожке лежа\, т.к. от побоев не мог стоять. \nВ первый день Светлой седмицы о.Михаилу стало совсем плохо. Прибыли четыре священника\, соборовали и причастили о.Михаила. На второй день Светлой седмицы\, 30 апреля 1935 г. о.Михаил скончался\, ничего никому не сказав о предательстве попечителя и своем избиении. Впоследствии оба человека\, избившие о.Михаила до смерти\, признались в этом и других своих злодеяниях после долгих мучений на смертном одре. \n28 октября 1999 года был канонизирован Святым Синодом Белорусской Православной Церкви как местночтимый святой. \nПричислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.
URL:https://mf-memory.by/event/sshhmch-mihail-novickij-prot-1935/
LOCATION:Храм святого благоверного князя Александра Невского\, Козлова\, 11\, Минск\, Беларусь
END:VEVENT
END:VCALENDAR